2 0 2 1 年 1月 9 日上海浦东香格里拉大酒店，我有缘拜谒了青海省果洛藏族自治州久治县门堂寺住持多杰旦活佛（也称土登叶西尼玛活佛、多杰旦上师）。
他来上海是参加一场支持乡村教育事业的慈善拍卖会。今年 5 3 岁的多杰旦出生在久治县门堂乡。这里称多康六岗（“多康”指安多、康巴的合称。“岗”指两水之间的高原）。在藏文史料中，藏族所居地形划分为三个部分：上区“阿里三围”，中区“卫藏四茹”，下区“多康六岗”。多康六岗，含西藏的昌都地区，除此之外均分布在青、甘、川西、云南迪庆等地方。
久治县，曾属吐蕃王朝，康朝隶羁縻州。巴颜喀拉山脉的年保玉则山（又称果洛山）横贯全县。果洛平均海拔在 4 0 0 0 米以上，连许多异地的藏胞都不敢去果洛，说有高原反应。与久治县相连的甘肃玛曲县一位藏族朋友曾对我说：你没事别去果洛玩，身体肯定有反应的。
地处山青水秀的门堂寺，正门直面黄河第一湾，当地喻为十善俱兴之地。
门堂寺属藏传佛教的觉囊派（也曾信宁玛派），该派后来大多改宗格鲁派。多杰旦为觉囊派金刚上师诺之嘉兰七世转世活佛。他十二岁出家，能流利地背诵宗喀巴大师的《五部祈愿》。接受灌顶，赐法名“多杰旦”。十五岁进白玉寺（此寺也在久治县，并非四川的白玉县），在持律上师座前，正式落发受比丘戒。
他曾约请一切佛法法王晋美彭措来此弘法禁邪。他主持的煨桑仪式（在藏地随处可见煨桑，一大堆树枝搭成祭坛，燃出袅袅青烟，以供天神），如普贤供云，天空聚起祥云，一阵微雨，泛起彩虹。仪式后，依据法王指导，活佛指定挖取伏藏的位置，法王当众从湖面上平空抓了一只光芒四射的伏藏宝瓶。
晋美彭措法王在四川色达举办佛事，多杰旦活佛诵金刚咒。之后，多杰旦被录用为色达喇荣五明佛学院东方分院院长。
格鲁派讲究先显后密，循序渐进。一改先前不习显教、直修密宗的乱象。密宗教主莲花生大士，移喜磋嘉是他的明妃，也就是双修的对象。她是西藏第一位女性修行大成就者。成佛男性叫佛父，成佛女性叫佛母。莲花生大师所传下的即是密宗红教，认为非双修不能成就。唐朝以后，密教盛行，红教变花教，后又变白教。明永乐年间，把这些密宗驱逐到日本。因此藏密汉密惭渐消亡（有人不承认有汉密一说），东密始盛。此时，宗喀巴大师见到双修之弊，主张清静单修，创立黄教。宗喀巴青海人，传四大弟子：班禅（主后藏）、达赖（主前藏）、章嘉（主内蒙）、哲布尊丹巴（主外蒙）。
DL曾说，一个僧人如果要摄受空行，那么就请他脱下这身袈裟。空行（母）即度母，也可称明妃。明妃一词如用于女性，寓指“处在明处的、可见的”力量，与处于暗中的阿修罗之恶性相对（佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌）。度母为观世音菩萨化身，共有二十一尊。我国古代称绿度母，也称多罗菩萨。女性修行的顶峰，修菩萨而不能成佛。
多罗菩萨是藏密中最慈悲美丽的菩萨。多罗菩萨的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。观世音二十一尊化身中，还有白度母，她是赐予众生长寿和智慧的本尊。
我国最大的藏传佛教女性修行地叫亚青寺。修行者名觉姆（汉佛尼姑之意）。亚青寺在四川白玉县，江对岸是西藏。有著名的影视女星在此修行。主要是修行方便和诀窍的传授和实修，属于宁玛派，主修宁玛派大圆满实修法一一耳传窍诀。号称比色达还色达的秘境。
在印度，白色的是最高贵的颜色，黄色是最下贱的颜色，所以比丘只能穿黄色的衣服。西藏的风俗与印度不同，在西藏，黄色是最高贵的颜色，红色是最下贱的颜色。所以，喇嘛选择了最下贱的红色袈裟。只有壮严寺庙和仪仗宝盖（伞盖）用黄色。
在藏传佛教中，上师分具德上师（可摩顶加持）、金刚上师（可灌顶传法）。“法统”上说，上师乃大日如来的代表。须经根本金刚上师许可，一般上师方能担任阿阇黎（轨范师），为人传法灌顶。且备这些条件后，即可称“仁波切”。
多杰旦出家而又入世。他是久治县政协副主席。他先后创办了玉则希望小学、果洛州多杰旦民族职业学校。
在藏传佛教中，活佛很多，上师很少，金刚上师更少。根本金刚上师则屈指可数。上师需要修行者供养，修行者必须听从上师，修行成功与否，俱上师一语断定。住持、方丈可以任命，堪布必须是获得拉然巴格西学位的高僧。
或许，这些认知对我们理解藏传佛教的教位序列有所帮助。佛教八宗中，密宗、禅宗、净土宗允许僧人结婚喝酒吃肉。记住：这允许是不禁止的意思。这些人性之举，可能就是三宗至今兴盛的原因之一。
行八万四千法门，终欲渡人；戒贪嗔恚愚痴，先欲渡已。
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